海峡两岸民俗文化节搭榕台交流“连心桥”******
中新社福州2月2日电 (记者 闫旭)2月2日农历正月十二，在福州梁厝特色历史文化街区 ，福州和台湾的小朋友以木拱廊桥传统技艺共同搭建两岸“连心桥”，寓意同根同源 、同心同行 。
2023年海峡两岸民俗文化节当天举行 ，延续往届传统引入丰富 的海峡元素，突出福州与马祖地区 的亲情乡情 。
启动仪式连线马祖分会场 ，展示地道马祖民俗 ，在榕马祖乡亲登上舞台与马祖朋友一起送上新春问候 。
集市上，两岸手艺人各展非遗手工艺品魅力 ，小吃摊主摆出两岸美食吸引游客 ，文创业者带来充满新意 的闽台文创体验，还有线上直播带货 、台湾青年歌手主题音乐节目展等，现场互动热络 。
台湾糕点师林发伟和妻子在现场制作手工麻糬。“在台湾 ，我们逢年过节都吃麻糬，尤其 是元宵节更是必不可少。”林发伟说，“因为有‘粘钱’ 的彩头，闽南话讲‘天天吃麻糬，年年挣大钱’。”
主会场特设的台湾民俗风情馆内 ，“两岸同福之福马二十四节气展”正在展出 ，台湾手工艺人展示各自的绝活并与民众互动 。手艺人江影在现场编织中国结 ，在她手中，一根红绳千变万化，发卡、挂饰 、杯垫 、玩偶等富有创意的中国结作品 ，吸引不少民众围观。
在江影看来，两岸民俗文化同根同源 ，通过参加海峡两岸民俗文化节 ，能让民众近距离感受民俗 的魅力，促进两岸同胞心灵契合。“热爱传统文化 的两岸民众都期待有更多技术层面 的交流，有更广阔 的空间可以互相观摩学习 。”她说 。
在此次民俗文化节的邀请下 ，包括林佑兴在内 的20多名马祖乡亲通过福马“小三通”航线来榕参加活动。看到高粱酒 、果醋、手工艺品等台湾特色，林佑兴倍感亲切 。
林佑兴说 ，两岸民俗一脉相承 ，应在技艺上密切交流合作 ，加深感情。他也期待两岸“小三通”能尽快恢复常态化运营 ，让两岸亲朋好友往来更加便利 。(完)
东西问·中外对话丨从古丝绸之路到“一带一路”，东方文化如何走向自信 ？******
2000多年前，横贯亚欧的丝绸之路是连接东西方商贸人文 的纽带，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示。
如今，大国博弈 、乌克兰危机、中东乱局……亚欧大陆，这片承载着人类重要文明记忆 的土地 ，被视作全球地缘政治和经济竞合的中心。
就此 ，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员、中国边疆研究所所长邢广程，西南大学伊朗研究中心主任冀开运，与伊朗艺术研究院助理教授 、东方部主任纳思霖展开对话。
专家们表示 ，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段 的文明交流 。它启示当今世界 ：文明需要开放互鉴 ，而非封闭脱钩 ；需要平等尊重，而非唯我独尊 。当前 ，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵” ，阻碍亚欧互联互通 的战略意图明显，其背后则是狭隘 的“文明优越论”作祟 。
视频 ：【东西问·中外对话】专家 ：当中国成为国际秩序的维护者，西方显露出狭隘心理来源 ：中国新闻网
对话实录摘编如下 ：
丝路见证不同阶段的文明互鉴
中新社记者：古代丝绸之路是连接亚欧非 的文明之路。从古代丝绸之路到如今的“一带一路”，为何亚欧之间 的互联互通如此重要 ？
邢广程：公元前138年 ，张骞出使西域，司马迁有一个非常经典 的概括叫“凿空”——就是丝绸之路从欧洲到亚洲，几乎实现了全线贯通 。现在我们提出“一带一路” ，就是说明到了21世纪 ，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通，这 是全球化的需要，也 是人类在不同阶段所进行的文明交流互鉴探索。
纳思霖 ：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路，就是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开的丰富人文交流。丝绸之路上 的中国和伊朗有悠久 的文明交往史 ，比如，人们常听到一个说法，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝。狮子，波斯语叫Sheir ，来中国之后称作“狮”。可以说 ，中国狮舞也 是中伊文明友谊之舞。
但 是，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少 ，提到中国文化 ，他们可能只会想到中餐 、武术、商业等。因此，我们也需要教导这些对东方文化 ，对中伊两国的宗教、语言感兴趣 的大学新生 ，要让现在 的两国年轻人相互了解。
视频：【东西问·中外对话】伊朗学者 ：狮舞可称为中国和伊朗的文明友谊之舞来源：中国新闻网
中新社记者 ：纳思霖长期从事丝路文化研究，最近出版了新书《伊朗细密画中 的中国元素》，这些研究对于当下 的文明互鉴有何意义？
纳思霖：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间 的艺术交流史，我在中国做了四五年研究 。在这本配有插图 的书中 ，我们介绍了在中国元朝时期 ，伊朗绘画受到的来自中国 的影响 ，并展示了两个文明古国之间历史悠久 的友谊。因此，我希望这有助于帮助对东方艺术 ，尤其是中伊两大文明 的艺术感兴趣 的人们加深对两大文明间 的友谊的理解 。
中新社记者：作为古丝绸之路上 的两大重要文明 ，中国和伊朗有2000多年的文明交往史 ，这种交往有哪些现实启示？
冀开运 ：中伊两大文明有惊人 的相似之处。在古代 ，两大文明都曾影响周边国家 ；到了近代，都曾深受列强侮辱压迫 ；而现当代，两大文明都在谋求民族复兴，探求有民族特色的现代化进程 。
这种友好交往启示我们 ，其一，要对自己 的文明有高度自觉自尊 ；其二 ，任何文明都有长处，应包容互鉴；其三 ，每个文明都有长期生存 的理由 。中伊 是2500年来欧亚大陆文明交往 的典范 ，历史让我们懂得 ，平等开放 、互学互惠 的前提下，世界文明才会结出更加辉煌灿烂 的成果 ，这就 是中伊文明交往对今天全球化、文明互鉴最深刻的启示。
从“仰视”到“平视” ，
是东方文化自信回归
中新社记者：我们以往经常说“崇洋”，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流”，从东西文化吸引力的变化，能看出哪些历史逻辑 ？
邢广程：我年轻 的时候 ，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油” ，火柴叫“洋火” 。“洋”字代表了一种我们说不出 的洋气感，其实就是文化吸引力。之前我们 是仰视西方 ，现在不再仰视，而是平视，对西方的认识更客观 ，将西方文化作为一种和我们平等交流的文明载体来看待，东西文化吸引力不是单向 的 ，而是双向 、多向的 。
这种心态的变化，最主要的支撑就是中国崛起 。我们尝到了改革开放 的甜头 ，尝到了全球化的甜头，尝到了文明互鉴的甜头，开放的大门会越开越大。同时 ，文化自信的程度越高 ，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献 。
视频 ：【东西问·中外对话】专家：从“崇洋”到“国潮”折射东西文化吸引力变化来源：中国新闻网
中新社记者：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化 的“自信回归”？
纳思霖 ：我非常认同邢教授 的观点，我们强调保护自己的文化 、语言和文明，但这不意味着封闭，我们要与其他文明在互相尊重 的前提下密切交往。
近十年，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣，大学有中文系，每年都有很多新生选择学中文 。从现实看，中文 是世界第二大语言，不少学生认为学中文未来可以找份好工作 ，有不错的收入 。从更深层次看 ，他们 是被中华文化吸引，学习汉语时 ，也会想接触中国 的文化和艺术 。
“自信回归” 是个非常好的提法 。其实，我们现在常说 的美国文化，历史不 是很长，只有几百年，甚至都无法称之为文化 。东方有深厚 的文明积淀 ，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘的两大文明 ，如今应该有更好 的文明交流示范 。
美国为何对“一带一路”如此纠结 ？
中新社记者：近年来，中国与部分西方国家之间 的人文交流受限，如何看待政治操作对文明交往交融 的影响？
冀开运：中国经过40多年 的改革开放融入全球化以来 ，西方 的自利心态就凸显出来：你不能比我富裕，不能比我平等 ，全球化 的好处只应属于我。因此，当中国成为国际秩序建设者、维护者时，这样 的国际秩序他们宁可不要。
另外 ，欧美一些人对中华文化 、东方文化始终有傲慢与偏见。他们固执地认为东方文化就 是愚昧、落后 、专制，在意识形态偏见下产生了文明上的傲慢 ，而这种傲慢又进一步加深偏见 。
中新社记者 ：有观点认为 ，美国在欧亚地缘政治上的频繁动作只有一个目的 ，即阻碍欧亚大陆经济整合 ，如何解释？
邢广程 ：今年，美国在乌克兰危机背后下了很大功夫 ，客观上对丝绸之路经济带，对欧亚“五通”产生影响 ，因为已经打起仗来了。同时 ，他又在海上搞印太经济框架，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点 ，这种战略意图非常明显 。
“一带一路”没有排斥美国 ，也希望美国参加 ，但是“你不当头就不参加 ，你要参加必须当头，必须听你 的话”，这种帝国思维已不适合21世纪的发展。
中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态的文明交流互鉴？
冀开运 ：全球化时代 ，中国离不开世界，世界也离不开中国 。回顾古丝绸之路上的文明互鉴，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上 的沟通理解。“脱钩”绝不符合世界人民的利益，也不符合中美两国利益 。鼓噪“脱钩”言论，说明美国政客的狭隘和短见 ，事实上 ，也脱不了钩 ，不是中国人不想“脱钩” ，美国的利益也要求无法“脱钩” 。
邢广程 ：我们提出人类命运共同体理念 ，因为当今人类面临一大堆共同问题，包括气候 、灾害、贫困等等 ，应对这些威胁只能团结协作 、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话，强调文明是平等 的 ，没有优劣之分。西方一定要消除“文明优越”的偏见 ，如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等 ，这就 是对文明认识的扭曲。
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